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by kazem2
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[全英客桟]男性の消滅と女性の開花

強要された身体の牢獄に閉じ込められた自我を発見する者の物語、<私の住む肌>
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この映画の予告編やレビューは海外サイトで何度も目にしましたが見る気にもなりませんでした
さすが シネ21の記者は興味を持つように書いてくれています^^



·ネタバレがあります。
1980年代のクィアシネマの急進的なエクチビストゥロ出発以来、ペドロアルモドバルは、ヨーロッパ芸術映画界を代表するシネアストゥとなった。トランスセクシュアリティと欲望のヌソンウル刺激する到着心理を前面に出した"私の住む肌"は、複数のアイデンティティと身体の変化、関係の交換という彼の80ニョンデジョクテーマに回転する。超強力な人工皮膚を完成するために生体実験を敢行している医学博士ロバート(アントニオバンデラス)の目的は復讐と失われたイメージ(交通事故で死んだ妻に行く)の生還です。実験対象とベラ(エレナアナヤ)の体のロバートのこだわりとベラの隠された過去は多岐に分かれるが、複雑なプロットを隠している秘密の核心に近づいていく。フラッシュバック構造を介して皮膚が剥離られるように表層の下に置かれた衝撃的な過去をリークしているこの映画でサスペンスやホラー、メロドラマ、SFにまで領域を拡張したジャンルの交配はジョムイプガギョンイダ。強姦犯は、振り返ってレイプされ、復讐はまた他の複数で報復される。<めまい>とフランケンシュタイン症候群、ピグマリオン効果、プロメテウス神話、フロイト心理学を鍵語にみなして文字列を解釈することができるが放射状に広がっていくには派手な参照のリストは、物語の表層にすぎない。人物たちが受験に混乱してアイデンティティの旅を描いたこの映画は、<めまい>からとった深層の動機がある場合は、"変異についての考察"と呼ぶことができるのだ。



悪い皮をどのように受け入れるのだろうか?
身体の変化の対象となるのは、ベラが、ロバートの出生の秘密や、カインとアベルを連想させるロバート - ジェカウイ関係、母 - 女中としてマリルリアウイ複数のアイデンティティまでの関係の変化というテーマは、全般に広まっている。娘ヌンヨクハン強姦犯は、被害者 - 恋人になって、自分の所属する世帯(家系)に無知な一人の男は、兄嫁とフルレブトオ夜逃げするかというと、虎の皮をかぶった悪ガキに二度や恋人の処女を強奪された別の男は、私の弟であることを知らないまま、彼を処断する。複雑に絡み合う家族関係と、ほとんどの男性がダルトンの欲求を抑えることができない動物(虎の皮をかぶった人間)と描写しながらストーリーは筋道をつかむ難しいサスペンスでチダトヌンダ。

まだスタイリッシュで異様な嗜好を表わしていますが、アルモドバル特有の、女性中心のメロドラマと比較して、<私の住む肌"は、ジェンダーやセクシュアリティについての彼の固定が投影された映画に見られる。元の文脈を重視していないイジョンジョク要素をネットワークしているアルモドバルの映画の特徴はこのように映画的な捜査にだけ留まることはできない。ジャンル(genre)と混合されることがある場合は、ジェンダー(gender)です。アルモドバルによると、この二つの単語は、スペイン語では"genero"という同音(同音)で使われる(アルモドバルの映画がジャンルとジェンダーを循環するのは無駄なことではない)と言う。数回の強姦と虎とのセックスに比喩される獣姦、近親セックス、ホモセクシュアリティ、性転換、服装倒錯を一つに混ぜ合わせたストーリー自体は、セクシュアリティの競演場といっても間違っていない。前作"ブロークンイムブレイス"に刻まれた死者のイメージの生還というモチーフを再現しているが"私の住む肌"は、トランスセクシャルという考えにチャクサンハン前の映画との本質から、別の物語である。前作でトランスセクシャルアルゴリズムは、作中人物たちが、自分のアイデンティティを確証する手段として描写されるが、この映画では、不穏に加えられる処罰の行為である。

要するに、"強要されたセクシュアリティー"をどう見るべきかというやや倫理的な問題が提起されるのだ。トランスセクシュアリティを扱うアルモドバルの視点は、非常に論争の的なのに、ここにはゲイ - レズビアンのコミュニティの中で激論を生み出すほどの設定が載せられている。映画は、暴力的でにぎやかなレイプシーンが含まれているだけでなく、他者の欲求によって偽造された性別という重要な争点が形成される。自分の意志によってではなく、暴力的な肉体の問題を扱うために発生した性転換を正当化することができるか。本物のトランスセクシャルの場合、このような設定で激怒するかもしれない。<私の住む肌"を性転換者をひどいか、変態的で不自然に表象されていませんが、生物学的性別の変態過程では、誰かに心臓を移植してくれるとははっきりと違うからだ。問題は、大多数の人々が物理的に変化を体験する、性転換の女性が体験する世界をよく知らないという点だ。

確実なのはアルモドバルがトランスセクシャルのためにこの映画を作るという点だ。どのくらい彼は悪口を言われる覚悟ができているように見える。省政府歯学の観点から見れば、<私の住む肌"は、複雑な感想を起こすことができる。この映画は、皮膚としての肉体と内面の分離を体験した者だけが確実に示すことができるカバーの下で自分の告白だ。アルモドバルだけに、これにふさわしい監督がいるだろうか?"肌"とは何か。それは人間のアイデンティティを分けるする外皮で、ロバートの言葉のように人間を識別できるようにしているしるしです。したがってビンセンテに加えた皮膚の変形、陰茎の去勢、質の生成と拡張という生物学的変換は、ロバートが行使した最高の復讐行為である。ビンセンテは立ち往生することができない無かの状態で存在を毀損されたのだ。ロバートの審査だけで見れば、それはベラがビンセンテだった頃行った悪行の原因についての源泉的な除去(去勢)である。

ロバートは、一種の創造主です。大多数の観客は、性転換による女性の身体を持つようにしたが創造主の行為が倫理的に不遜なジトイミョ不自然であると見なされてしまいます。性転換という行為に加わることができるこのような否定的な認識のために性転換は、<私の住む肌"を望んでいなかったため、している。このような懸念を立証でもするように、劇中のベラは、女性のものに改造された皮膚の中にも、男のアイデンティティーを大事に保管したかのように見える。ロバートの施術は、強制的に変換された性を肉体に植えセクシュアリティの抑圧です。彼(彼女)は、膣形成術を受けた後、拡張ボードを使用して、質の幅を広げ、皮膚移植、胸の注入で完全に女になった後、6年前、自分が犯した間違いと同じように獣(虎)に強姦される。これは悪行に対する罰なのか、それともトランスの条件について何かを言う為ですか?物語形式の同期を見ると、電子が説得力があるが、後者にアルモドバルの意味があると私は考える。復讐は、アルモドバルの実質の興味ではなく、意志に反して、身体の変化を認知した後ベラに体験することになる変化の過程が、映画の要旨を教えてくれるからだ。

性転換者たちが感じることができる不快感に応じて、アルモドバルを非難するのは穏当なのか。映画の中の一場面で、ベラは、ロバートに"私は女だった"と語る。もちろん、その瞬間ベラのこの言葉だけで、偽装です。ここではアルモドバルの態度は分裂的に見える。彼は、性的自尊心を踏みにじられたまま、身体が変形したベラに同情の意を表する一方で、誰も破壊することのない内面の場所に彼を閉じこもり、更生の可能性を聞き込みする。ビンセンテだった時代ベラは、男性的な悪行の極点に置かれた強姦犯だった。性転換者たちがこの映画を見ながら感じるいやらしさはどこで祈るかのような好奇心はさておき、私は、アルモドバルの態度を判断するための重要な基準は、次の質問にあると考える。ベラは、性転換した女性なのか、それとも、去勢された男性ですか?ストレートの男性で、私はよく判断してできないが、アルモドバルは電子では、後者へと移行している姿に映画のプロットを構成している。その後、ベラやビンセンテは、最終的に幸せに達したか。この質問に答えることにアルモドバルの真意があると見られる。

新鮮な肉
ジェンダーの流動性は、ストーリーを魅力的にするためのビルミイルだけ"私が生きるの皮"の本質ではない。私はむしろそれは、現代社会の中で性転換者の条件や環境への心理的なアレゴ​​リーとしてプルイドゥェルすることができる。誰かが自分の体が強制的に変形されたことを悟った直後、ベラは首を引いて人生をしまおうとする。ベラの最初の反応は、この世界ではトランスジェンダーがどのように条件化されているかを話す。私は、トランスジェンダーだと綺麗に死んでしまうぞ!アルモドバルは、この冷厳な現実を出発点にして、ベラが発生するという内面的変化過程をたどります。体の変形についてベラは、反応の推移を追うストーリーは面白い、この点についてアルモドバルは、まるで自分を投影して言っているように見えるほどだ。

創造主からの悪い皮を装着された存在はどうすべきか。ベラが見える最初の反応は、現実を否定するものである。ロバートが、手術直後にベラの胸を握って、その生々しい感触に喜びを感じる場面で、ベラの顔の上には、変異体に適応していない様子がありありと見える。表層(スキン)の詳細な(精神)の疎外。ここまで見ると、セクシュアリティの変形は、自発的な同期が不在複数の行為であるだけだ。ロバートが力説している生命倫理の問題にまで飛躍する必要はないがビンセンテのベラへの変化は神の呪いだ。このような状況は、ロバートが渡したドレスについてベラは、目に見える反応が明確に表現される。ベッドの上に散らばっている花柄のドレスを見てベラは激怒し、ドレスを破ってしまう。映画で最も印象的な場面の一つであるこの瞬間、ベラが別に引き裂かれた花柄のドレス(ベラがビンセンテだった時代レズビアンのクリスティーナにプレゼントしようとしたドレスを想起させる)の破片が床に散らばったイメージはビンセンテ - ベラとの間のジェンダー闘争を画像化する。な存在で、男性と女性は並んで置かれている。このような特性を可視化する二つの場面がある。フレームの右側にソファにもたれてTVを見るベラを、左に足を伸ばしてもたれているロバートを配置した画像の対称構図、6年前に時間がフラッシュバックされ、左側のベラは、右のビンセンテでディジョルブドゥェルときの対称の構図それの例です。二つの顔、二つの城、二つの身体。強要されたセクシュアリティへの反応の第一段階を過ぎるとベラは、現実を淡々と対応している局面に進入する。半ば諦めたように装いを目的としたアイラインペンシルで壁に日記を書いてヨガをするのだ。ヨガは奥深い内面にチムジャム黙想の行為であると同時に隠された自分を発見する動機を提供する。

後半部に駆け上がりながら、ベラには、二重の変化が起こる。ヨガと文を書くという冥想的なパフォーマンスにより、彼は誰も触れることができない自分にだけ属している地帯に入る。これは皮質のピョシクイン皮膚ではなく、真のアイデンティティを発見する瞬間への移行を示しています。反対の性で身体を変形する行為は、一種の神聖(神圣)への挑戦として受け入れられる。言い換えるとそれは創造主の摂理を否定するの悪い肌での偽造だ。逆にこのような転移が自分の意思と関係なく、創造主によって発生した場合はどうするのだろうか?上述(上述)した"二重の変形"が発生するポイントがまさにここにある。創造主による圧制的な変化、変化を否定し、自発的意志に基づいてアイデンティティーを運用する過程が重層的に重なっている。<私の住む肌"は、この二重変異のジョルハプウル示す。その結果、ベラ/ビンセンテは、身体の変化を受け入れる。しかし、変化への対応は、ロバートの反人倫的な処罰に対する屈服というよりは、自分の内面にあると感じるようになる段階を経て行われます。ロバートは、人工皮膚をギウォ物理的な変形を実行するが、彼のメスは、精神の領域にまで到達することはできない。ベラは、創造主をゴスルゴ最終的には彼を殺害し、かつて自分が生まれた場所に戻って変換されたアイデンティティーを自ら立証する。

変異性に対するベラの受容の過程は単にセクシュアリティに限定することはできない。皮膚と刑務所、そして暴力的に身体をオルアメンロバートの要塞から解放された後、初めて我々は、自律的な意志によってベラがする最初の行為と出会う。ロバートを殺害して研究所を脱出することで話が終わったなら話はもっと曖昧になったのだが、アルモドバルは、彼が故郷に帰り、かつて自分が崇拝していた女性クリスティーナと再会するようになります。ナイフで首を引いた暗い過去なら自分の頭に弾丸を打ち込む方法もするけれどもベラは、生まれ育ったの存在の故郷に戻る。母が運営する服屋、そこは色とりどりのドレスと靴、アクセサリーは、女性的な香りを醸し出す空間だ。6年前、レズビアンとしてのアイデンティティを明らかにしてビンセンテの求愛を固辞していたクリスティーナは、ベラになって帰還したビンセンテを再度会う。ビンセンテはまだクリスティーナが魅力的だと感じるようで、二人が初めての恋人になることができるだろうというかすかな暗示を与えながら、話は閉鎖している。

新(新)女性のコミュニティの誕生
猶予された愛の完成を示し、この変化は何を言うか。その瞬間、ベラはビンセンテで回転する。しかし、帰郷したビンセンテと過去ビンセンテの違いは明らかだ。彼は他人を性的に蹂躙している不穏な肉体ではなく、更生の時間を使って女性に脱皮したベラ - ビンセンテです。怠け薬に酔って記憶さえできない状態で、悪事を繰り返す6年前に世間知らずの青年ではなく、新鮮な肉との赦しを受けたのだ。男性的な秩序の下でフンユクドゥェン非道さの更生と教化の映画として"私が生きるの皮"の本質は男か女かを判別する有効化(性化)された基準ではなく、男性性の消滅で、女性の性の開花へと移行する過程にている。最後に我々が見ることになるのは、娘(ベラ - ビンセンテ)と母、レズビアンの友人で構成された新(新)女性の共同体である。この映画で最も感動的なこのシーンを見ながら私はふとクリスティーナの立場で状況を想像して見るようになった。レジュビオンイン自分に関心を見せた一人の男が、6年が流れた後、自分にプレゼントしようとした花柄のドレスを着て女性に姿を変えて帰還したのだ。疲労と痛みで綴られたベラ - ビンセンテの舞台裏ストーリーを計り知れないほどの道なクリスティーナの立場ならば、それは申し分なく、純粋なラブストーリーではないだろうか。アルモドバルは、ここでは性情歯学を突きつけ、望んではいないようだ。強要された身体の牢獄に閉じ込められた自我を発見する者のストーリーで、これよりもっと幸せな結末はない。

文:ショウ・ビョンイン 2012.01.12 Share it
by kazem2 | 2012-01-12 22:11