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韓国映画の印象的な監督⑦ イ・チャンドン

Source
"世界への真っ向勝負"
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◇イチャンドン、密陽(2007)



◇2001〜2010年には必ず覚えておきたいその映画は、その監督

filmography

時の2010年、密陽2007年、オアシスの2002年、ハッカ飴、2000、緑の魚1997年

ポンジュノ監督が絶えず、他殺を扱う場合は、イチャンドン監督は、自殺を大事にする。
ポンジュノ監督の映画が女子学生を殺した犯人を探して迷う場合は、イチャンドン監督の映画は、自殺せざるを得ない人物たちの状況に注目する。イチャンドン監督の映画がポンジュノ監督の映画に比べてランニングタイムも長くて(他殺は、理由が簡単ですが、自殺の理由は、道しかない)、緊張感も弱く、(犯人を追撃するスリラーと自殺しているドラマの緊張感の違いとは!)、(それ故に)、大衆性が落ちるのもこのためだ。しかし、このような理由からイチャンドン監督の映画は、ポンジュノ監督の映画に比べて現実的、宗教である。
現実的なものがどのように宗教的である場合もあるか。現実的な痛みと苦しみに耐えられず、自殺を考えるので、宗教的であることと、(正確に言えば)、宗教的に昇華できると、イチャンドン監督は言う。そして、その答えを私たちは、"密陽"で見ることができる。密陽(密阳)、秘密の日光、Secret Sunshine。タイトルから映画はすでに宗教的世界観を抱いている。死別した夫の故郷に降りて行ったのシネ(チョンドヨン)は、そこから息子まで誘拐で失う。彼女は今、頼る所がない。世の中の何も子供を取り替えて与えることができない。世の中と完全に断絶され、完全に一人となった彼女は今、"大きな父"である神のもとにいく。そして心の平安を受けたものと考えている。しかし、世の中のすべての間違いはだけで出てくる。シネは死んだ息子の芯を消去しようとする、または神の恩寵で、その芯を消すことができると、自分で罪を許すために刑務所に行く。まさに、ここで問題が発生する。誘拐犯はすでに神に許しを受けたという。自分が許しても前に、神が最初に許さもされているか?絶望した彼女は、神の存在について、壮絶な質問を向けるが、最終的に自殺をする。俗に言う、キリスト教のシンジョンロン(神アクイナ化も良い目的のために使うという理論)がここで登場する。殺害者にケチムウルために、彼を神の子にするために自分の息子が犠牲にされた場合、"子"を先に送った"自分"の立場は何がされているが(子は自分の他の名前です)。秘密の日光の中に降臨する神の摂理が、せいぜいこんなものだったか。いや、神の摂理が存在することはしているか<密陽>はイチャンドンの映画の中で唯一、自殺に失敗した映画だ。<ペパーミントキャンデー>は、映画が始まるとすぐに自殺をして、<時>は、自殺で映画を開きます。ところが、"密陽"は、自殺が失敗に終わる。問題は、自殺が失敗に終わったから、より悲劇的だということだ。シネが生き残って髪を手入れしようとすると頭をしてくれる美容師がまさに殺人者の娘ジョンア(ソンミリム)だ。結局、シネは美容室を出てしまう。シネは一人で頭を削りしようと庭にいるとき、カメラは、秘密の太陽の光を映す。その中に存在する神の摂理。今、彼女は到底それを免れることはできないことがわかる。完全な監獄のような世界。鏡の中のシネの顔は、神が望むの証明写真になる。

▶神が治める絶望の世界

、不思議なことではなく、当然のことながらイチャンドン監督が望む神のこの世は希望ではなく、絶望の世界です。奇妙なことは神が主導する世界は幸せする必要がありそうではないということで、当たり前のことは世の中の痛みのいくユニの人々が神に耳ということだ。のためにイチャンドン監督の映画はひどく敗北的だ。彼はただ一度もハッピーエンドで映画を結んでいない。これこそが本当に重要です。ある人は、"オアシス"という希望ではないかとバンムンハルすることができる。しかし、彼らの愛はすでに終わり、心の癒しをくれるファンタジーが残っている。この映画に希望を残そうとしている場合種痘(ソルギョング)は、刑務所に行ってはならないし、二人が一緒に住まなければならない。ところが、二人結婚して生きていくと幸せな人生を送ることができるだろうか?そうではないので、ファンタジーにすぐにクトメトゴナ否定的な現実を続けて留保する。もちろん<密陽>と<オアシス>は不思議なことにつながっている。空と宗教に対する考え方が<オアシス>に既に溶けていて、寂しくしつこく生きていく女性の姿がものさびしくが再現されている。少し足りなく見える人だけが女性を助けてくれる二人は、最終的に一つになれない。二つの映画は何よりも、男性中心の性と暴力のイチャンドン監督の視線があちこちに散在している。こうして見ると、むしろ"オアシス"の結末よりも<緑の魚>でマクヅンイ(ハンソッキュ)が死んだ後、家族が集まって生きていく、その"情けない(?)"ファンタジーが慰めになる。デシクグが小さな食堂を運営して生きていくというのが現実的に不可能ですが、死んでいくマクヅンイの夢をこのようにも描いてくれないか?そこでミエ(シムヘジン)も涙を流しながら、彼の思い出か。すべてが解決されていないか。ところが、この悲しいファンタジーですか?死ぬまで、いや死んだ後になって、それもファンタジーだけで幸せを夢を見ることができるというのは、現実がそれほど悲惨で苦しいという反証に他ならない。従ってこのウィンドウ洞監督の映画の中人物たちは、自ら死ぬ。死なないことができないほどつらい現実が映画の中に描かれるからだ。それとも、極めて例外が殺される。しかし、死んだり殺されたり、その差はそれほど大きくなかった。どう ​​せ生きても、絶望だけなので。それがイチャンドン監督がこの世を描画することで、世の中を眺める映画館です。<密陽>は、これを宗教的世界観的に眺めることが、その事由の幅が広がる同時代の他の映画と明確に区分される。どのように見ても、今の韓国映画の主な流れは、"死(を扱う方法の違い)"です。パクチャンウク監督が罪の意識のもとで、復讐をする理由として、死を扱って(その映画の"遊戯"に近く)、ポンジュノ監督が最も弱い人々が死んでいく苦痛の現場で死を扱って(それで映画が社会的問題と結合して)、ホ猿護監督が死んでいく者 ​​の苦しみと生き残り、それを見守る者の苦痛のために死を扱う場合(そのメロと哲学は、"危険"に会って)、イチャンドン監督はひどくも暗い構造的暴力のために自らの世界を捨てていないができない人々の苦しみと、その苦しみをそばで見守る者の同感をあまりにも真剣に描く。その真剣さに息がつまることができますが、一方で、その真剣さには息を妨げ瞬間を経験したりもする。イチャンドン監督は直球のみで真っ向勝負する投手と同じだ。様々な勝負をしたい人にこのウィンドウ洞監督の映画は退屈することができますが、真っ向勝負を懇願する人にイチャンドン監督の映画はいつも強く、強い。★

ムービーウイーク2011-11-02 11:27:01
by kazem2 | 2011-11-10 21:39 | Movie