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by kazem2
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[キム・ヨンジンのインディラマ] 観客の心を捕らえる強烈

☆cine21.com
朴虎のデビュー作<茂山日記>が、他の脱北者の素材の映画や他の理由
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                     <茂山日記>




今年の釜山国際映画祭で、New Currents賞を受けた朴犯の長編デビュー作<茂山日記>は、すでにマスコミからかなりの賞賛を受けた。 私もこの映画が今年出てきた新人監督たちの作品の中にそびえる山だと思う。 脱北者たちを題材にした映画は、独立系映画の陣営から一つの流れをつくるだけに記載されていますが<プロレタリア日記>は、そのうちのほとんど唯一の主人公の内面を徹底的に触れた映画という印象を受けた。 バク・ジョンボム監督が脱北者出身はもちろんないが、彼は自分がよく知っている素材をもとに、演出の誠実性が何なのか、新しいモデルを示しています。 主人公の置かれた現実に水平的にアプローチしていくのは当然で、その中で私たちが納得しても、影響を受けるしかない登場人物の内面に触れる。 この映画が非常に登場人物の外的行動のみジョトゴていることを勘案すると、これは現代的な映画言語の手法でもない方法になることが難しいソンチュウィイルだ。

<茂山日記>の主人公伝承の鉄は、脱北者であり、韓国社会の最下層民として暮らしている。 上下に正式職場を調べるようだが、脱北者の身分に専門知識がないチョジラ容易に時給2千ウォン札のことでやっと生きていく。 映画の序盤がつまらない人に日常的に降りかかることは、こういうタイプの人々への差別が蔓延する韓国社会の実情を示す。 伝承の鉄は、職探しの議論の場でも、ポスター、チラシ付ける日の監督の前でも「頑張っハガトスプニダ。 することができます」と注文をかけるように言うが、相手の反応はサヌルハゴも攻勢である。 私たちが見るに、彼は懸命に住んでいるが、彼の日雇いで雇われた人々は彼が韓国社会が要求する勤勉の美徳が備わっていない怠惰な脱北者というレッテルを露骨に付ける。 彼が受ける差別には様々なスペクトルにかけていて、近所のいじめっ子たちにチラシを貼りにオルチョンゴリンダヌン理由でリンチされたりしても、一緒に住んでいる脱北者の友人にも公然と無視される。

発火しない脱北者の欲求を示してくれる

脱北者の韓国の密入国を斡旋する伝承鉄の同居人の友人は、人をドゥンチゴ暮らす手法を身につけ、異物感なく、韓国社会に適応していると、自ら支配の友達なのに伝承鉄のためになるふりをしながら彼を見下して利用しようとする。 表面上は伝承鉄を助けるようにグルミョンソ実は、彼を無視して、この二重性は、彼にとっては、すべての人々の共通の反応である。

ほぼ植物人間のように見えるが伝承の鉄にも欲求があることを映画は最初から示す。 同じ教会に通う従順なヤンガトジプ箱入り娘のような処女を崇拝する伝承の鉄は、彼女の知らないうちに彼女の後ろを触るもして、教会や町の近くで彼女を発見し、ドキドキするだけで、生活の唯一の楽しみをとする。 実は伝承鉄れる脱北者の韓国社会の典型的な差別を示すことは、この映画では新しくない。 それは他のメディアでも抽象的に接することのできる現実的な指標の断面図である。 <茂山日記>の中で最もユニークなのは、発話されていない伝承鉄の欲求を示す方法である。 彼は表に表示されないだけであって明確な欲求がある。 欲求があるということ、これを見せるのが珍しくないかもしれないが個人的には大半のこのようなタイプの映画は、それを見せることができないと感じた。 ところが、ここでは示しています。

もちろん、伝承の鉄の欲求が発火されていない、ほぼ閉所恐怖症を感じるほど窮屈な彼を取り巻く周囲の現実の描写は、映画が進行される相当時間費やしている。 彼は屈辱されて得て、ぽんと鳴るの説教を聞き、いったいよくする気配がない自分の人生を静かに耐えている。 一緒に住んでいる同居人の友人をはじめ、ゴンドゥルゴリミョ韓国社会に適応しようと努力している他の脱北者たちと、彼は友達になることができない。 厳しい競争システムの社会に入ってきた彼らはすべて削り神経の触角をつけ、自分がもし受ける不利益を警戒するのに厚手の人格の鎧を使って住んでいる。 それに反して伝承の鉄は、ありのままに自分に与えられた仕事をして、嘘や詐欺を打たないで何とか生計を図ろうとエスジマン彼のこのような生活は、仲間たちの冷笑を買うようだ。 口数の少ない彼がたまに瞬間的に強く反発するときは、相手が自分に嘘をついていると運転して貼り付けるときや、途方もなく暮らしていると嘲笑する時だ。 それ以外のときに、彼はひたすらある日、偶然に路上で発見し、連れて来たベクグを育てるためだけに熱心なように見える。

ところが当然のことながら、一方では驚くほど、彼は徐々に変わり始めている。 片思いしていた女性が社長のお父さんの代わりに仕事を見てくれているカラオケで、彼は女神のように仰ぎ見ていた女性の俗物的な面貌を直接苦しむ。 篤いキリスト教信者である彼女が示す矛盾的な言動にもかかわらず、一見すると、彼のひたむきなは変わらないように見える。 カラオケコンパニオンたちをむやみに接する人の酔っ払いの行動に反発した彼はお客さんとの是非を作り出し、カラオケにはもう出てはならないという通告を片思いしていた女性から聞き、私は後、彼に連続して起こる不幸な事件が彼を変化させる。 伝承鉄の友人が脱北者たちをドゥンチョモクオトドンカニバケツ名護片思いしていた女性のお店から追い出されナトイルロ批判していたチラシ付ける事はもうできなくなる変化が続き、この静かな男の現れていなかった欲求に火がデンギョなるようだ。 伝承鉄はいつもオトオトジギマンしていた近所のチンピラたちを、彼らが想像できなかった突発行動で制圧し、片思いしていた女性が通っていた教会にナガソン誰にも言わなかった自分の脱北の動機となった秘密を打ち明ける。 それも女性の前で。 詐欺師の友達が自分に助けをチョンハジャ伝承鉄は、それが自分を利用しようとするもう一つのスジャクインかけるけど、それを耐えているふりをしながら役の友人の後頭部を打つ。

演出の誠実さを示す最後の10分に感動

<茂山日記>の後半部はジョンネ押しつぶされたこの男の内面に激しい攻撃性がほとばしるように刺激されていないスタイルで描き出す。 持って撮影するカメラは、慎重に歩くような足取りのような呼吸では、この男と、この男の周辺に沿って通うのに、そのひたむきな呼吸と反比例して映画の後半に主人公が何か他の人になっていく劇的呼吸は、見る人をちょっと息つまるように作る。 さらに驚くべきことは、最後の10分までの大詰めである。 主人公の激しい変化と重なり、彼の周辺でも激しいことが起こる。 私はこの点で、監督の大変な粘り強さを感じた。 バク・ジョンボム監督はもちろん、メロドラマ的結末を目指すわけではない。 彼が直接演技する伝承鉄メロドラマの幸せな主人公になるように彼が、実は韓国資本主義社会にすぐに適応することができるモンスターがされているのは、紙一枚のコーチである。 多分それはコインの両面のように本質的に重複しているキャラクターの特徴になるかもしれない。 強靭で英雄的な主人公、しかも愛まで遂げる可能性が高くなる主人公に、彼が変わっていくのは、彼が取り出されなかったの怪物性を発揮してからだ。 ひたすらまろやかで、他の人々の欲望を自分のものに受け入れていなかった彼は非常にかろうじて、生き残るためには、自分の欲求を攻勢的に露出する。 すると、周辺のすべてが変わる。

伝承鉄はどうかして幸せになれるだろうか、と観客が多少安心して見守る中<茂山日記>の最後の場面は、他の人にはごく日常的な風景が伝承鉄にとって大きな悲劇となる事件が彼の前に投げておいて最後まで彼を見守る。 このカメラの倫理は、恐ろしいほど正直、決定的である。 すべての極性(剧性)を排除しながらも、劇的しわを捕まえて感情のクライマックスに達していながらも、カメラは動揺しない。 この最後のシーンを見ながらバクジョンボム監督が大変な監督になるという予感を受けた。 <茂山日記>は、他者の苦痛を記述する方法論の面ではっきりと正直なモデルがなぜ感動的であることができるか他の模範となるようなことを示した。

文:キム・ヨンジン 2010.11.25
by kazem2 | 2010-11-25 19:08