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by kazem2
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[電影客桟] その外の怪物がまさに自分自身である

☆cine21.com
<深夜のFM>をはじめとする2010年の韓国スリラー映画に共通するいくつかの傾向や不安の残影
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                    <平行理論>




<深夜のFM>を見て、どのような既視感を感じた。 これは、単にこの映画が<タクシードライバー> <ポンネプの恋人たち> <ボリュームをあげよ>などを引用したり、もっと広い文脈では<ハイヌーン> <フォンブース>(上映時間とストーリーの時間を一致させようとするという点で)、 <より多くのファン> <ミザリー>(グァンギオリンファンの登場という点で)、ヒッチコックの罪の意識3部作の<列車の異邦人> <ロープ> <私は告白する>(自分の欲求を別の人物の行動を介して回して受ける点)などを連想するためだけではなかった。 <深夜のFM>がわたしに呼び起こした既視感は、この作品の前に公開された一連のスリラー映画は、特に<容赦はない>と<破壊された男>(より広くは、<平行理論> <悪魔を見た>)などの残影から始まったようである。 実際に<深夜のFM>は、2010年に登場したスリラー映画のどのような傾向を兆候的に露出するように見えるが、もし2010年に登場したスリラー映画とこの作品が一卵性の関係を持つなら、これは、これらの作品が大衆の感情の構造(structure of feeling)という共通の地盤の上で構想されたことを意味するのではないか?

主人公、公的領域のアイデンティティを質問されている
ハンドンス(ユ・ジテ)は、自分が繰り広げる事件が、結局、自分の死で終わることを既に知っているように見える。 それでも彼は自分の計画を止めようとしない。 そのうちにすることから死の衝動が検出されたのはこのためだ。 精神異常という面ではそのうちの数が一枚位だが、我々は既にこのような人物を<許すことはできない>のイ・ソンホ(リュ。スンボム)を使用して経験した。 これらは、自分の死を指すことにゲームのプロに乗って奏者を誘う。 最近、韓国スリラー映画でアンタゴニストとして登場する悪のプロに乗って、シオニストのゲームの罠に巻き込まれるようにする代表的な方法は、『娘の拉致』だ(<深夜のFM> <破壊された男> <容赦はない> <平行理論> <トラブルシューティング>など)。 この映画を見ていると、現在の韓国社会で命をかけて守るだけの価値を、家族の外部からの追求ということが不可能に感じられないのか。 この映画のプロに乗って、シオニストは、唯一の家族を守るために戦う。 それがジョンチドゥン、放送でも、ジョンギョドゥン、司法制度のジョンウイドゥン、その何かをギョトダリにゴルチドゥン間でアドに乗って、シオニストに地上最大の唯一の価値は家族でだけだ。

ところが、ここで興味深いのは、悪がプロに乗って、シオニストに提供するゲームが『アイデンティティの危機』と関連している点である。 <深夜のFM>で、元のアンカーであり、ラジオDJのゴソンヨウン(スエ)にそのうちにすることが望むのは、あなたの職業的アイデンティティとは何かカミングアウトするように求めるニーズと異なっていない。 このような傾向は、<深夜のFM>に限定されない。 <破壊された男>で、牧師、<悪魔を見た>の国家情報院要員、<容赦はない>から司法解剖の専門家、<平行理論>の判事などを見てください。 これらは悪いが提供する『拒否できないゲーム』に巻き込まれて、その瞬間から、彼らは『公的領域のアイデンティティ』が質問される一連の過程を経る。 これらは専門の倫理と苦しそうに関係しなければならない。 もちろん、ゲームに巻き込まれた以上の選択の余地はない。 各映画の結末が何であっても、誰も自分の公的領域のアイデンティティを過去のように維持することができない。 牧師は、堕落して、アンカーは、放送に対する信頼をボリョトウミョ、法のダムジジャ(死体解剖の専門家や裁判官など)は、法の禁止領域として駆け上がる。 それらに残っている唯一のアイデンティティ、またはそれらが全力を尽くしてすがる唯一のアイデンティティは、誰かのアパゴ、オムマゴ、そしてアクホンジャラヌン私的領域のアイデンティティである。 すなわち、公的領域のアイデンティティの危機は、私的領域の危機を引き起こして、それが変形されて私的領域のアイデンティティに没頭する結果を生むようになるというのだ。 これらの映画で、公的領域の(アイデンティティ)の崩壊と私的領域の(アイデンティティ)に没頭はコインの両面のようには決して外れることがないように見える。

<深夜のFM>と同様、<破壊された男> <容赦はない>などの業績のアイデンティティと関連した質問を投げるふりをするが、プロに乗って、シオニストから噴出されるパトスはどこまでも私的領域から始まる。 このような面から見て、<深夜のFM>で質問答えは非対称的である。 アンタゴニストが必要なのは、家族の破壊自体がなかった。 そのうちにすることは、高直線性ゼロの達成アイデンティティを尋問するために、家族を人質としただけだ。 一方は、家族を手段化し、一方は家族を目的としている。 このような非対称の頂点をなす場面は、街で偶然見た兄と妹を人質にするゲームだ。 高英への女性の兄を殺せは、そのうちにすることの要求は、あなたの達成のアイデンティティに責任を果たせというのだ。 しかし、この場面が果たして高ゼロの職業倫理のジレンマに関連するものと言えるだろうか? この場面がサスペンスを創出することに成功した場合、それは職業倫理とは無関係に、他の者を殺して自分の娘を生かすか否か、というジレンマとの関係を結んでいるからだ。

<深夜のFM>を介して、または最近の韓国スリラー映画で、この時代の大衆の感情の構造を検出することができるなら、それは公的領域の危機が私的領域に転移されて、それを崩壊寸前までモルアガンダことにとどまらず、その悪魔敵の力の前にプロに乗って奏者がいくら全力を尽くしても、自分の私的領域を守ることができないかもしれないという不安を舞台の上に上げているからだろう。 しかし、その不安にもかかわらず、いや、まさにその不安のために、これらの映画は家族という幻想を放棄しようとしない。 なぜなら、家族という幻想こそが私たちを不安にする実際の侵入に対する我々の現実のそれさえも価値があるものとのアプローチにしてくれる、そしてそれを支えにしてくれる最低限の支えとして、「想像のスクラップ」であるからだ。

彼(女)は、英雄になれず

<容赦はない>と<平行理論>のプロに乗って、シオニストは、家族も、自分の命もすべて失う。 <破壊された男>のジュヨウンス(キム・ミョンミン)や<深夜のFM>の高ヤングは、そのように望んでいた娘ドゥェチャトジマン縫合されていない不安の影を消去することができず、<悪魔を見た>で、キムスヒョン(イ・ビョンホン)も自分の目標を遂げた時、むしろすべてのものを失ったようにすすり泣く。 完全に縫合するのに失敗した人物の不安は、これらの映画のストーリーの傾向がより強化されているようである。 <追撃者>の成功の後に定着した現象と言えるかもしれませんが、これらの映画は、だいたい複数の容疑者の中で真犯人を偽装したり隠蔽するために関心を持っていない。 最近のスリラー映画は、映画の中盤までに早目に観客のプロに乗って、シオニストに真犯人を明らかにする(<平行理論>だけが犯人を最後まで秘密に維持しようとする例外的な作品である)。 ため、観客が、これらの映画の中でもっと集中するようになる物語形式の要素は、誰が犯人なのか、するアンタゴニストの正体ではなく、何かを失わないために、または何かを守るために全力を書くプロに乗って、シオニストの姿である。

<深夜のFM>のそのうちにすることは、不条理な世界に耐えることができない行動にナソトウムウル繰り返して言う。 彼は夜さえなれば徐々に出てくる世の中のすべてのゴミをきれいにしようとしたトラビス(または、彼が死を迎えるとき、その横にちらっと見えたのビデオの場合の主人公のダーティーハリー)になることを希望していた、彼は英雄ではなく、狂人サイコパスに死を迎える。 しかし、それがそのうちの数が敗者という意味ではない。 <容赦はない>と<悪魔を見た>で、適切にドゥロナドゥト、悪には必要最小限のかなう。 なぜなら、彼らはプロに乗って、シオニストの苦痛をポット三亜のゲームを楽しもうとするのである。 そのうちにすることには、自分が求めているほか、そのどれも見回したリッジのない'の機械的なこだわり感』がある。 悪のこのような態度は、私は何かを要求し、最後までそれを貫徹させる、ということで要約できるだろう。 このような面から見て、これらが表面的に目指すところはそれぞれ異なっているが、プロに乗って、シオニストに縫合されていないいくつかの不安と恐怖として実際に経験するようにするということ、そしてそれが彼らの死の後も依然として続いているという点で、これらの悪を(勝者がなくても)ペジャラ言うことはできない。 その一方で、これらの映画のプロに乗って、シオニストは、完全な敗者に転落したり、(<容赦はない>)、敗者はないとしても、勝者ではない状態に留まる(<破壊された男> <悪魔を見た> <深夜のFM>)。 観客は、彼らが自分に与えられた状況を縫合することにあまりにも無能であることを確認するか、またはそれらが不完全ハゲナマ守り抜いた家族という幻想のスクリーンを使って、その無能に目を閉じて与えなければならない。

このような理由から、これらの作品の悪を『死の衝動』の実装の水と呼んでも問題ないと思います。 ここで言う死の衝動は、圧力が不在の比喩期体積の状態に帰ろうとする熱望して、あるいは自分の削除への熱望という通常の意味ではなく、生と死という生物学的現象を超えて継続されて、死んでいないまま、自分の目的を放棄したくないは、態度、言い換えれば、目標に到達するのではなく、目標の周囲を'常に'一周しようとする力に近い。 悪の死の後も、完全なシールが不可能なことも、これらが永久に持続する死の衝動の実装の水ということと無関係ではない。 また、この映画たちでサイコパス、またはそれと同じような人物のタイプが繰り返し登場する理由も、これに関連するようである。 自分が執着する目的に付着したまま、その周りを絶えずぐるぐる回るとする人物を構築しようとすると、盲目的に何かに執着しているサイコパス(または同様のマニアックな人物)だけに、効果的な人物が、またどこだろう(ただし、これらの人物の質感が立体的に描画されないという点では物足りなさを残す)。

その外にいるモンスターは、まさに自分自身

<深夜のFM>で、興味深いものの一つは、そのうちの数と高英がジョンイトジャン一枚の違いという点だ。 もちろん、映画ではストーカーと純粋なファンの関係をそのように描写ですが、私の関心を集めたのは、そのうちの数と高英間の近接性である。 そのうちにすることは、高精細度ゼロに繰り返し質問を投げかける。 これは、高英の口を通じて、自分の行動を正当化するためだ。 そのうちにすることに、高英は自分の行動を英雄的に承認してくれる万能な声の担持者であると同時に、「知っていると仮定された主体」となるわけだ。 そのうちにすることは、'ただ'高ゼロの声だけがほしいと思い、彼女の声のために犯行をほしいままにする。 のために(高英が直接関与していないとしても)、彼の行為は、高英との象徴的な交換というグジョトゥルの中に刻印され、それにより彼女は、自分が犯すな犯罪にどのような責任を引き受けるになる。 これは、<ロープ>のルパート教授(ジェームズスチュワート)と学生の間の関係を想起させる。 ルパート教授の講義に影響を受けた学生たちがそれに応えている行動で殺人を犯す事態だ。 もちろん、<深夜のFM>は、(ヒッチコックのような)の罪悪感の探求にまで進むの作品ではない。 それでも、その関係を注目する必要がある場合は、これはプロに乗って、シオニストが罪悪感を抱えるしなければならない時、彼とアンタゴニストとの間の境界線がフリトヘジは、現象が発生するからだ。 犯罪を犯した者は、アンタゴニストは、罪悪感を感じない。 罪の意識の主体はむしろプロタゴニストゥダ。

もしそうなら、先に取り上げたのプロに乗って奏者が感じる不安の基底には、その外にいるモンスターがまさに自分自身である、という事実や、それが自分の中で始まった化け物だ、という罪悪感が共鳴しているわけだ。 必ずそのように限定する必要はないが、もしこれらのモンスターを一つのアレゴリーとして公的領域で、私達が感じるシルジェジョクの脅威(例えば、続くのかそれともジトバルヒルのかを確認する新自由ジュののグァンポクハム)で確認することも、状況は変わらなかったれない。 しかし、プロに乗って奏者は、これらの覚醒を自分たちの生活の中に組み込むことを拒否する。 物から検出されたのはそのための不完全な防御の身振りである。 家族は、怪物のシルジェジョク脅威から脱することができるいくつかのアリバイとして機能する。 結局、この映画の最も率直な告白は、あまり固く目に見えない家族(または私的領域)の支えの上に負けるのが確か縁の不安の残影が検出された時である。

アン・シファン いくつかの大学で講義をしている。 映画批評の学位と地位が何の役なのかと言いながら、本人は、歴史映画の研究に東国大で博士号を取得。


文:アン・シファン(映画評論家)2010.11.11
by kazem2 | 2010-11-11 22:53 | Comments(0)