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10.asia <成均館大スキャンダル> 王の時代、民の政治

☆10.asiae.co.kr
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王の時代、民の政治 ザルグム4人衆、地獄のシンバンリェ ガラン、ゴルオ、もろさ、章。
あなたの選択! 多産のかもギェミョ年の日記 KBS <成均館大スキャンダル>は、一言で定義することができない。この作品は、胸をどんどんと躍らするいきいきとした青春ドラマでありながら、ある瞬間せりふ一言一言を深く味わうようにする政治ドラマに変貌する。まるで小さな宇宙のように<成均館大スキャンダル>は、青春の勉強から朝鮮時代のすべての階層と政治的な問題をかかえて、それを躍動する青春の力でプルオナガンダ。が深く、美しく、寄与することまでしたドラマの<10のアジア>の愛情を込めて、4つの講義を用意した。ドラマでは見せてくれなかった成均館の世界をよりよく理解し、より笑って、より多くの挙げたような方を望む。

<成均館大スキャンダル>の成均館儒生たちは民たちのお金で食べて、着て、学ぶ。しかし、成均館は人ヤンバンマン入学する。その中で出世できるのは老論と小論の息子である。そのうちのハインス(ジョンテス)のように枚になるのは父の権力を背負った者だ。民がお金は出すが、民はない。のような幼生だが、新防衛例から新入生がインポートされた食糧に応じて差別する。 <成均館大スキャンダル>は、ここに「他人の、没落した両班、女性」のキムユンヒ(パクミニョン)が男装をして入学し始める。

正祖(ゾソングハ)はされている王。イソンジュン(パクユチョン)は良いソンビダ。しかし、彼らは民と同じにすることができない。二人は同じように'新民'(臣民)を理想としている。民は、"啓発し、更新するために全力を傾けなければ"する対象である。しかし、キムユンヒは、'亲民'(チンミン)を答える。 "賢者は、民が好きなバーを好み、嫌っているバーを嫌っている。"士大夫と民、統治されるように参加するかの違い。キムユンヒは、成均館で声を出そう"士大夫の人が守ってきた朝鮮"が変化する。丁若鏞(アンネサン)は、成均館は、人だけが入ることができるという考えを変えて、毎晩の調整を批判する文章の根はムンジェシン(ユアイン)は、民が漢字で書いた自分の文章を読みにくいということをわかる。ギムユンフィも班村の貧しい人々に会った後になって貧困の痛みをひしひしと感じる

さまざまな形態がそれぞれの大きなパズルになるとき
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多くの男装の女性のドラマが保護される存在で、女性を描くのに対し、<成均館大スキャンダル>は、直接走る女性を示しています。

MBC <コーヒープリンス1号店>など、男装の女性を題材にした多くのドラマは、女性が男性の愛と保護を受ける存在として描写した。彼らは素敵な男性の世界に入ってきたの観測者であり、男性たちのマスコットだった。一方、<成均館大スキャンダル>で、キムユンヒは、成均館を別の観点から見て、変える存在だ。彼は権力の前に無理やりオトゴルムをプルオヘチン寄生貂蝉(ギムミンソ)を、"男たちのノリゲト感覚ではなく、恥ずかしさを知っている女の体"と見る。女性が士大夫の覚醒を見るだけでも、世の中はまったく異なる方法で解釈される。よく統治する『民』を超えて、民が参加し、指導者が民に続く「チンミン」と。だから、一応ぶつかっギョクオラ。老論を、小論を、他人に、女性を、貧民を。君たちを与え、塗り教えるすべての民。正祖がスンヅジョンガンエソ元ネリョドン問題は、パズルを合わせることだった。の部分に分けられたパズルをそれぞれの形を秘めたまま、見栄えの良い姿に合わせること。それは<成均館大スキャンダル>のジョンチダ。

政治の原則は、個人の領域に適用される。朝鮮最高の士大夫家の息子であるイソンジュンに人を愛することは考えられないことだった。しかし、彼はキムユンヒ、または金允植に会って、"人が人を好きの心を戒律や歪んだ定規を聞いてスキャンダルと後ろ指"を誤ってだとわかる。本を読むことを理解すること、直接経験することは異なっている。一緒に生活してできたの友情が、ある瞬間にその人の『唇』への渇望につながるもの。 SBS <人生は美しい>は、'私たち'が、"私たちの愛に行ってください"を叫ぶ、それらを理解し、対応しようと言う。一方、<成均館大スキャンダル>は、人と人がお互いを経験し、彼らが愛するようになる過程そのものに焦点を合わせる。頭で理解せずに、ただギョクオラ。どのような理解できない場合は同性愛が不可抗力である場合もあることを体験し、共感するようにする力。自分の唯一の"私の本"への愛を感じて、身分や時代の限界の前で自分のアイデンティティに悩むイソンジュンの姿は、同性愛についてどのようなスローガンよりも説得力ある。イソンジュンは、結局、"ありのままの事実ではなく、見たいだけ見て信じたいことだけを信じるのはジヒェロプジはない"と言う。一、個人が自分の世界と違うことを経験しながら、政治的立場も変わる。 <成均館大スキャンダル>は、近年、最も繊細な青春ロマンスであり、ほとんどのメッセージを投げるの政治ドラマだ。

全身を尽くしてぶつかって学べ
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<成均館大スキャンダル>は班貧困の現実との同性愛など、世界のすべての場所での学習を怠らない。

だから、<成均館大スキャンダル>は、落ち着いた、身だしなみを持ったが心は'亲民'への熱望に満ちたソンビダ。このドラマは、英祖は使徒王世子を偲んで書いた「金等知事」を引き入れて'ザルグム4人衆』に危機を与えている。しかし、「金等知事」は、調整を振るの政争に拡大されることはない。 「金等知事」は、成均館儒生たちを外に接続するために留まる。代わりに<成均館大スキャンダル>は「金等知事」に関連して「ザルグム4人衆」の話を一つの軸に成均館の日常をたどります。彼らはいつも問題を受けて、解決する。その過程で得るのは答ではなく、他の世界の人と出会い、コミュニケーションする過程である。新防衛例は、『大物』というニックネームが自慢になる男性の世界では寄生である前に女性である貂蝉の心を発見する。スンヅジョンガンウン班貧民の現実を示し、再結合は間接的たとえ同性愛を理解できるようにする。すべての階層に会い、彼らが政治の一部として受け入れる。 <成均館大スキャンダル>は、王の時代を背景に、民の政治をいう。

その点で<成均館大スキャンダル>は、本当に『勉強』のドラマだ。原理主義者のイソンジュンが主流のエリートならムンジェシン(ユアイン)は、日陰で活動する活動家であり、唯一の'楽しみ'のみ検索グヨンハ(ソンジュンギ)は、現実の問題から逃避した知識人である。彼らは、世の中に対して、他の方法で異議を唱えていますが、一つの力で束はできない。彼らは他の世界から来たキムユンヒに会った後になって意味を集める。民が政治に参加すると、イソンジュンようなエリートが良い政治家で作ることができる。民は、政治を学び、政治家は民の生活を学ぶ。そういうわけで、すべてが異なりますが、もう少し美しい世界的に進む。 2007年KBS <漢城別曲>は、"正とは何か"を尋ね、改革との連帯の可能性を尋ねた。 2008年のKBS <快刀洪吉童>は、現実に挫折した革命を語った。 2009年MBC <善徳女王>は、現実を変える政治の問題を心配していた。そして、2010年の<成均館大スキャンダル>は、男と女、官吏と民の間に高い壁がある、朝鮮時代では、すべての階層のすべての政治的立場がお互いに顔を合わせてぶつけておいていると言う。政治は、そこから始まる。そして、そのスタートを開始して作るのは老論でも、小論でも、女性でも、同性愛もすべて抱きしめすることができる'学ぶ'青春だ。
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もちろん、青春が世の中に起こす『スキャンダル』は未完成である。イくれたとハインス、正祖と老論は必要に応じて意味をガトイハルことができるだろう。しかし、イ与えたとは全く異なる信念を持つ彼の父の左議政(キム・ガプス)は、そのような関係ができるのか。イソンジュンは、原則と信念を肉親の情と共存させることができるのだろうか。同じ程度の問題で、別の階級に、そして世代の問題として。青春が学んでいるはずの問題は、数え切れないほど多く、<成均館大スキャンダル>は、それを隠さずにぶつかる。この魅惑的でありながらも意味のある講義がどこまで行こうか。本当に、国民が出した視聴料を国民にきちんと返すドラマが出てきた。

10 FOCUS > 10 FOCUS 2010.10.21
文。カン・ミョンソク編集。
by kazem2 | 2010-10-21 18:14 | News