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[映画を読む]時間を買う映画ホンサンスの第3幕「オッキの映画」

☆CINE21.com
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              時間という変因に対する<オッキの映画>



<オッキの映画>

多くの人が指摘しているように、<オッキの映画>は、ホン・サンスのフィルモグラフィーで唯一の感情が重要な作品である。それはこの映画を広げ出す物語の性格が原因だったのか。以前とは異なり、緩やかに開かれたような構造のためだったのか。ひょっとしていつのまにかシーンを過ぎるれたホン・サンス監督の年齢と関連があったのではないか。

そんなこともある。そのそれぞれについての説明もある程度可能である。しかし、私はそれよりはるかに重要な理由があったと考える。 <オッキの映画>の平文が高まっているが(私の知っている限りでは)ほとんど言及されていない、この部分について話したいと思う。それは時間という変因に対するものだ。いわば<オッキの映画>は、時間を眺めるホン・サンスの最初の映画だ。

ホン・サンスの映画に死が珍しかったの理由

ホン・サンスは、これまでのスペースという変因を積極的に引っ張ってきた。彼のほとんどすべての映画は、ある場所から別の場所に移っていく人物や、移ることを議論している人物をスケッチしながら始まる。移動は、すぐに容量の拡張を意味する(この時、彼のスペースとは、特定の地域性を持つ具体的な場所というよりは、一種の代替現実を込めて出す書士のスペースに近かった)。

しかし、<オッキの映画>前までの時間という名前の変数の影響は最大限に縮小された。人生の特定の一時期だけかみそりで退屈ネドゥト切り取って対処する方法が人物の時間的な半径を最大限に圧縮してきたのだ。 2つの物語が互いに向き合う対称構造を特に希望してきた彼の映画の世界では、前半と後半で内容が分割されている場合といっても、それらの間の時間的間隔がなく、同時発生的にも(<江原道の力>)の2日ドィゴナ( <海辺の女>)長くみても12日後(<よく知りもしないくせ>)だ(近作にオルスロク間隔をおいては、それさえも少しずつ長くなっている)。

ホン・サンスの映画ではプロルログナエピローグがなかった。多くの映画がタイトルのシーケンスが繰り広げられる中、または以前に観客の視線を引くためのプロローグのエピソードで始まるが、彼の作品は、タイトルや俳優と製作陣の名前などを盛り込んだタイトルサブタイトルのみ簡潔に出発する(ソウルタワーを映しながら、タイトルシーケンスが一緒に流れる<グクジャンジョン>だけは例外だ)。中心をなすの話が多仕上げられ、どのくらい時間が経った後の姿を簡潔にスケッチするエピローグもない。フラッシュバックもほとんどない(<ハハハ>これまでのフラッシュバックは、<女は男の未来だ>で、たった一度スヨトウルだけだ)。フラッシュバックやプロローグでは、主に映画を扱っている人物が、過去にかどうかについての記述という点で、そして、後日談を楽しんで大事にするエピローグは、主に人物の未来に対する説明という点で、ホン・サンスは、人物の過ぎ去った日との次の日に関心をほとんど置いていないと言えるだろう。すなわち、彼の映画は、主に、現在の姓のみに関心があった(時間的脈絡が縮小して表示されると感情ではなく、欲求が重要となる)。

これらのすべての形式の属性は、ホンサンスという芸術家の目的は、表面の捕捉があるためと思われる。前後に入れる欲求の軌跡を使って、日常の表面にドクジドクジついている通念と髷をしつこく凝視する彼の映画は、『反復と差異』の中で、微細な変化をキャッチしようとする。そんなときに強力な磁場を持つ時間という変因が介入すると、すべてのものが揺れてしまって微妙な面を描くのが難しくなる。

デビュー作<豚が井戸に落ちた日>を除けば、彼の映画たちで主人公が死を迎えることが一度もなかったのもこれと無関係ではないだろう。死こそが時間性を最も劇的に露出されるモチーフであり、時間という変因が最も強烈に影響を与えたの跡だからだ(棒からの時間の影響力を最大限に縮小して表示しようとする創作者は、死というモチーフを排除するしかない、それ以外の場合は、その死は、限られた時間の中で、風変わりな歪みや対応が困難なガムサンジュウイの汚れを残したり、それまでに記述されていたすべてのものを一瞬にして破壊するストーリーの爆弾になってしまうのだ)。

だから時間の流れを最大限に排除してきた彼の方法は、水の流れが人為的によく制御されている、一種の実験室のような環境を持った人工湖で、水中の生態系の日常を綿密に観察するのと似ている。

最悪の状態に置かれたホン・サンスと彼の変化

ところが、<オッキの映画>に至ってホン・サンスは、湖から離れ、海に向かう川に飛び込んだ(その兆しは、劇のほとんどがフラッシュバックに対応する<ハハハ>から伺えた)。

実はソン教授(ムン・ソングン)のスキャンダルの真相を面前でケムトドン ジング(イ・ソンギュン)がままに数時間も経たないうちにGVの席で、自分に関連するうわさについて、観客の前に問われながら終わる1部』の注文を覚えるの日』は、典型的なホン・サンス映画のように見える。しかし、第2部『キスワン'が開始され、この映画は、前作から徐々に遠のいていく。そして第3部『大雪の後に』と4部『オッキの映画'が繰り広げながら、驚くほど新しい境地が展開される。 「オッキの映画」は、これまでのホン・サンスの映画と全く別の作品であると同時に、私は今まで一度も見たことがなかった映画だ(興味深いことに、この4部作で、人物の同一性は完全に確保されていない。妻がジングの名を間違って呼ぶハプニングでは、この作品が開始されているのは偶然ではないだろう。<オー!修正>で、名前が誤って呼ばれるときのニュアンスとは異なり、到着したの同一性の暗黙の機能を担当しているのであるが、この映画の中で人物の同一性が割れているものについては、すでに多くの記事で説明しているのでこれ以上議論しない。ただし、この人物の同一性が割れるのは、『一部』なので、この記事では一応三人の俳優が演じる主人公の4つの物語の中で、基本的にのような人だとジョンジェハルだろう)。

ジングの学校との会食の席とGV行事を漂う1部は、一日という短い期間の間開かれる。クリスマスまでに(たぶん)の3日間の仕事を扱った2部もそうだ。 3部も大雪が降った翌日、一日に限定される。しかし、映画の中の映画の形式を帯びている4部は今までと大きく異なっている。 12月31日と1月1日に発生した二つの物語を交差しているが、その二日の間には、足掛け2年、日数では正確に366日の差がある(知り合いになる知られているように<オッキの映画>は、4人のスタッフと13回目の撮影で完成された。撮影期間が短くなり、撮影条件が簡素になりながらストーリーで、時間の振幅はより大きくなるのパラドックス!)。

より際立って見えるのは、エピソードの関係だ(人物たちの壊れ同一性のために時間の順序を明確に問うことは困難なことだが、おおよその把握は可能である)。 2部と3部(宋教授の変わった境遇を論外に置いてみると)同時期に発生したものと一応推測することができる。 1部2-3部以降に少なくとも十数年が経った状態での仕事を見ることができる。そして4部は(それが映画の中の映画だということを考慮すれば)2-3部後の状況に対する一種の後日談な役割を担う。

もちろん、これはあなたのエピソードの関係は単線的な時間の順序で完全に整理されることはない。 1部後の状況は、第1部の主人公であるジングの立場でのフラッシュバックで見ることもできる。 1部2部のジングの見た夢やジングに作った映画(要するに『ジングの映画')として解釈することも可能だろう。そして、4部2-3部の関係は、一般的な時間順序の文脈の中で把握するために大きな無理がある。なぜなら、4部(いくら劇中での経験にバタンハンものだと前提になっても)2〜3部から別々に落ちてフィクションの枠組みを借りた一種のコメントの役割をしているからだ。

しかし、1-4個の2〜3富とを結ぶ関係が混乱スロプドラド、そこにはかなりの時間の流れが前提になっているのが事実だ。たとえ映画の中の映画、または映画の中の夢で読んで自分もそうだ。そして、エピソードの間の混乱の連帯の奇跡の順序と非論理的な関係は、時間的な脈絡の波長をさらに大きくキウォノトは効果を生むこともした。さらに、ホンサンスは、制作過程で、映画の中の日付と実際の撮影日付を一致させた。 4部12月31日と1月1日の分量は、実際に一年の最後の日と初日に撮影した。そして、クリスマスが背景第2部の場面も、クリスマス当日に撮った(クリスマスの朝を背景に、若い恋人同士のロマンチックなキスと未来への新鮮な決意を描写しているホンサンスの映画を見る日が来るなんて!)。

完成された状態で、この映画を見る観客に3部は驚異的でありながらも不可欠な部分として見られる。しかし、監督は1-2-4の富も撮ったの状態でも、長編映画の上映時間下限とすることができる80分に釘夢中だからやっと宋教授が中心となるエピソードを追加するに思い浮かべる古書の3部門を一日で撮ったと、複数のインタビューで語った。なぜ付加的に撮影された部分がよりによって3部その内容だったのか。それは、もし時間の脈絡が相対的に最も弱い部分が3ブヨトギからではないか(この映画での時間を包括するネットは1-2-4電話も撮影時の大部分完成された)。

『ご注文を覚えるの日』の最後の神でジングは観客の前にこう話す。 "今日一日の一部の人に会えばどのような印象を受けて、『ああ、この人はこういう人だ』と自分なりに判断じゃないですか。しかし、その人に明日会うことになればまた別の面を見るようになって、別の面を判断し、そうじゃないですか。私の希望は私の映画がそのように生きている何かと同様に作成されるものになるのです。"それはいつもの映画を作る人として、ホン・サンスの目標だった。そして、<オッキの映画>で、その目的は、最も豊富に達成された。映画が生き生きと生きているものになるにはそこに時間性をもっと強く付与されなければならない。生きているというのは時間の中を流れるという言葉違うから。

ホン・サンスは、インタビューで<オッキの映画>という映画に着手したときに個人的にも撮影条件的にも最悪の状態であったことを明らかにしている。そのように困難な状態で映画を作成すると、どのような結果が出るか気になったというのが<オッキの映画>の撮影を強行した理由の一つだった。だから、最悪の状態に置かれたホンサンスが何も決まっていない状態で、無智で暴悪に撮影をスライドさせて付けた時(意識的でも無意識的でも)映画に降りて座らされたのは時間の感覚だった。

退場こそすれ首をトルグジンしない

そして時間の感覚は、必然的に感情をせた。ホンサンスの前の作品とは異なり<オッキの映画。のページのソースが濃く滲んでいるなら、それはかなりの部分が映画の時間の流れを前提としているからだ("家内が以前とは違う"というこの映画の最初のナレーション自体が時間の経過による変化を強く意識している)。時間の流れは、必然的に変化を胚胎する。そして、人間が感じる感情の大部分は、変更に関連するのだ。実在の人物でも劇中の人物でも時間をかけて誰かを長く見守りつつ同情を感じるしかない。

<オッキの映画>に登場する人物たちには同情が感じられる。彼らは、部分的に自己憐憫という感情を持ったりする。特に、劇中の宋教授が、二回の後ろ姿を見せながら歩いていくシーンは、とても寂しい。この映画で流れる時間と流れてくる時は、一つの関係を終了させて、新しい関係をスタートさせる過程での遅れや徐行で感情の沈殿物を残す。そして、一人は誰かの背中を見つめて立ちつくしていて、もう一人は誰かに背をネボイミョ徐々に退場して、もう一人はムマンにご注文を覚えよう(そうだとしても、この映画の人物たちには1人分ずつの威厳がある。退場こそすれ首をトルグジンしない。歳月の前で『威風堂々』と言うことはないでも、まだ時間の中をてくてく歩く。そんな彼らに結局、12月31日は過ぎた1月1日は近づいてきた)。

<オッキの映画>は寂しい。さみしいことは何よりも変化を感じて、時間の感覚である。季節の循環も関係の喪失も、寂しさは、『もう〜ではない』とか『もう〜がないという事実を確認したときに持ち帰る。寂しさで重要なのは、部材自体ではなく、部材を生んだの時間であり、歳月である。結局、寂しさは、生活の中で、特定の事件が発生したため、打楽器の感情ではない。それは、束の間の歳月の流れの前に立った人間の存在的で原初的な反応である。もちろん、その寂しさが最後にガダトヌンのは時間の終わり、つまり死との消滅である。ホンサンスの映画はもう、人間の死を大事にする準備ができている。

<オッキの映画>には、"人為的なことを通さずには、君の本気にならないで。人為を通ってあなたの本気で行くぞ"というセリフが出てくる。これまで、ホン・サンスの映画たちで、その『人為』を込めて出す器は、主に『構造』だった。そして、その構造は、再三説明してきたように、『反復と差異』をあらわにした(<オッキの映画>で、人物の同一性が概ね維持されながらも、部分的に破壊されている面は『反復と差異』が今のキャラクターを作成するプロセスにも適用される場合は、で見ることができるという点で注目に値する)。

ところが、違いを示すためには、まず、繰り返しを実行しなければならない。そして、繰り返されるものの中での通念があり、お決まりがある。今のところホン・サンスが反復を実行して覚えたのご注文は、スペースの変奏だった。ビョンジュドゥェン空間の中で現実の1-1は、現実に1-2と何の障害なく、比較が可能だった。

しかし、<オッキの映画>で、"両方の映像を付けておいて表示する"の試みはもっと不規則で複雑な変数たちによって、"効果が削減"される。この映画の4部は今のところホンサンスが作り上げてきた作品たちとそっくりな構造を持っている話のように見える。ところが、ここには決定的な違いがある。 4部の2つの物語が同じ空間で同じように繰り返されている間に年月が経過していからだ。繰り返され、その過程で差が出る4部のディテールは、以前とは異なり、時間という変因が相当部分に影響を与える結果だ。面はさらに複雑になったし、ホンサンスは忙しくなった。

私は<オッキの映画>がホンサンス映画の世界の第3章を開いて、ぬれられたと慎重に予測している(1章では、<豚が井戸に落ちた日>、2章では、<グクジャンジョン>から開始された)。ホンサンスは、これで彼の作品を新たに支えることになったもう一つの軸に目を向けた。時間という広い海の中で、彼はどのように漕ぎ出ていくのか。

ホンサンスは、1996年に私達の目がトゥイゲしており、2005年に私達の目をビビゲした。いや、過去十数年間、興味のないことが一度もなかった。しかし、私は自由で進歩的な芸術家は、今最も興味津々だ。

文:イ・ドンジン(イ・ドンジンドットコム)2010.10.14
by kazem2 | 2010-10-14 19:07