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by kazem2
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[電影客桟]惨劇の主犯は口をつぐんだ傍観者たちだ

☆CINE21.com
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<ギムボクナム殺人事件の顛末>を、現在の韓国社会のアレゴリーに読んでみると



<ギムボクナム殺人事件の顛末> (以下<ギムボクナム> )は、原始的でビギュンジルジョクイン魅力あふれる作品だ。これは、奇妙な雰囲気が漂う島で繰り広げられる壮絶な復讐協議という映画の内容だけを置いて話をするものではない。 <ギムボクナム>の奇妙な魅力は堅く、粗悪な撮影と編集、急に飛躍し、前進するストーリーなど、 (一定程度の監督の意図した部分があるとしても)演出の失敗や未熟ささえ大体パダクゴリは、映画の生命力でパルアドゥルインダという点にある。ジャンビョンウォンがすでに指摘したように、 "物語とスタイル、形象化の矛盾と時々炸裂するビノンリソンウン<ギムボクナム>の欠点がない。それはのような衝動の中で魅惑と嫌悪感を同時に醸し出す、この映画の真の価値とまで言うことができる" 。ジャンビョンウォンは<ギムボクナム>の映画の形式とストーリーのビギュンジルソンイ持つ不思議な魅力を述べている( <シネ21> 770号) 。同意する。しかし、私は彼と他の地点で、 <ギムボクナム>の魅力を発見したいと思う。 『沈黙する傍観者』を最後まで握って増えながら、自分の主題意識を貫徹させようとする意志はビギュンジルジョクインの魅力、それ以上の価値があると見えるからだ。実際に<ギムボクナム>は、最近の公開作の中で最も積極的であり、酸性に韓国社会を述べている作品だ。また、 <ギムボクナム>の主題は、多層的で多様な方式のアクセスを可能にする。韓国社会のポクアプジョク近代化の過程のアレッシオことや、男性中心の社会の女性の搾取の断罪というフェミニズム的なジェンダーの政治学的にアプローチすること等。もちろん、これについての議論も、それなりの価値があるだろうが、私の関心は<ギムボクナム>を、現在の韓国社会のアレゴリーとして設定するときに提起されている政治的な含意のだ。

沈黙の目撃者がねらいとするバー
<ギムボクナム>の最初の方に登場している銀行のシーンは、ホラー映画の味をまともに見せてくれた<ドラッグ米トゥヘル> (サムライミ、 2009 )から借りてきたようである。融資を受けようとする下位階級老婆と、それを冷酷に拒絶される銀行員。ヒッピー老婆を登場させ、ホラー映画特有の趣のある雰囲気を形成しようとした<ドラッグ米トゥヘル>とは異なり、 <ギムボクナム>は、最も下側の老婆と銀行役員との間の関係をもっと現実的に描く。また、銀行員海原には<ドラッグ米トゥヘル>のヒロインに比べてはるかに涼しく、ヒステリーのように感じられる。ここではいくつかの事件の目撃者として証言することを回避する姿が加わって打者の事件に巻き込まれないようにする自室ウエア態度が表れている。海員の人生の目標はただ一種類である。 '自分自身を守ること。 'そしてそれが冷静な表情と態度で自分の口ダムという理由だ。

<ギムボクナム>の序盤のシーケンスは、ストーリー的にどうしても必要なものと言うのは難しい。海員のエピソードで舞踏に集中するが、 <ギムボクナム>の強烈さにはあまり大きな変化がないからだ。しかし、もしこれらのシーケンスがなければ、 <ギムボクナム>は、多層的なテキストとして完成されていなかったはずだ。なぜなら<ギムボクナム>が鋭く酸性視線を投げかける対象はポクアプジョク権力者に限定されず、さらに最終的には派生した事態を沈黙して見守る人たちに向かっているからだ。ボクナムウイ復讐の協議が持つ最もユニークな魅力は、加害者と被害者との間の二分法的な構図で簡単に把握することができない'ミッドタウン'の人物について、積極的に自分の立場を開陳するという点だ。 <ギムボクナム>は、 (ジャンビョンウォンが既に指摘している)物語形式のビギュンジルソンエド直面して傍観する目撃者の態度だけは一貫して批判的な態度を堅持する。海員は、ミッドタウンの代表的な人物である。映画が始まるし、主演のように見えたの海員は、舞踏到着後、自分の席をボクナムエゲ譲る。しかし、これらの転換にもかかわらず、彼女の役割は依然として同じである。海員の役割は、事件の目撃者、つまりギムボクナム殺人事件の『顛末』を見守るのだ。

ところが、海原が武道で繰り広げられる惨状を目撃するプロセスは、目撃者としての自分の席が事件の外部ではなく、その内部にいたことを自覚する過程と重なる。映画の中で、興味深い場面の一つは、映画の後半部の警察署のシーンで海猿がボクナムウイ復讐を避けてすりおろしの中に身を避ける場面である。意図された領域の設定だと断定することはできないが、海猿がグレイトで自分の体を閉じ込めると同時に、これはギムボクナム殺人事件に関与した者であって、自らに有罪を宣告する仕草のように感じられる。実際に<ギムボクナム>は、 (それが余りにも強烈に表現されても)ボクナムウイボクスダムそのものではなく、これにより、海員が、傍観と沈黙の罪を認め、覚醒する過程を盛るの作品に近い。海原のように事件の直接の当事者ではないが、彼と無関係ではない中間地帯の人物の価値評価には、判断のジレンマが続くものだが、 <ギムボクナム>は、少しの躊躇もなく海猿に有罪を宣告する。ボクナムウイ復讐には、 『中間地帯』は存在せず、同じ罪質のジュェインマンいるだけだ。

これは危険な怒りの表出だが、 <ギムボクナム>を鑑賞しながら、彼と関連した問題を提起することも悩みの種のカタルシスを拒否することも容易ではないようだ。これは、ボクナムウイの怒りが爆発した瞬間のためにきちんと事件を築いていく<ギムボクナム>の物語形式の戦略はかなり成功したことを意味する。実際ボクナムウイよいが、村の人たちの首を向けると、彼女には他にもう一つの選択の余地がないように見える。また、ボクナムウイ血色の顔の上に、世界から見捨てられた者の最後の身震いのようなチョヨンながらも、悲しいの正祖が漂うのも、彼女の復讐を正当化するための一助とする。しかし、何よりも、この怒りの仕草が彼と関連した問題提起を出し抜くことができたのは、集団(社会システム)がどのような保護膜を提供しない'不親切な時代』の犠牲者であるボクナムウイ復讐の中に大衆の集団的無意識の底からのけいれんゴリドン社会体制に向けての凝縮された挫折感や不満、怒りを一挙に爆発させる力をネジェヘているからだ。私はこの怒りの表出が危険だと言っていたが、それが与える魅力を拒否することができない(その理由は、今後の普及独裁と関連した議論の中でもっと具体的に明らかになるだろう) 。

目撃者としての海原を述べているとき、私たちが注目するもう一つの事実は、海員が観客を媒介する視線のダムジジャ、または観客と同様の存在だという点だ。つまり、海猿は、舞踏のスペクタクルを眺めるもう一つの観客であるわけだ。実際に、観客は、国外者の海原と同じ場所で、舞踏の生活ぶりを見守る。ところが、第三の目撃者だった海員がボクナムエゲ脅威を受けるときに、彼女はもう目撃者としての自分の役割を果たすことができない。彼女は、事件の外部の目撃者ではなく、事件の直接の当事者となる。このように、 『沈黙の目撃者』が事件の中に引き込んでその罪をムルウリョするときに、このような人材は、海員だけでなく、彼女を介して、舞踏の奇妙な生活ぶりを目の当たりにした観客にまで機能しているようである。監督ジャンチョルことが( <ドラッグ米トゥヘル>を変形して)海猿にもっと現実の質感を付与することも、これと無関係ではないだろう。私たちは、自分の首をすることもある融資を拒否し、目撃者として証言を回避する彼女からどのくらい遠くにいるか?海員のヒステリーカールしながらも、過度に冷たい態度には責任があるとしても、現実の私たちが海原と、別の選択をするだろうと容易に保証することはできるか?つまり、海員の選択は、 <ギムボクナム>を観覧する主体でもある、県の時代大衆の平均的な生活の態度からそう遠くない。

事件の顛末を守って見たながらも、沈黙に応答する海員を卑怯な目撃育って批判的に言うとき、その批判の矛先は、海猿と同じ目撃者の座に立っていた私達自身に向かって戻る。大衆の時代に普及したように批判の刃を突きつけることは容易なことではないが、 <ギムボクナム>は、目撃者-観客に向かって、自分の鎌ゴヅリョしない。これに関連して、最もエキサイティングなシーンは、ボクナムイ自分の夫に復讐する場面である。ジャンチョルことは、この処罰のスペクタクルを非常に直接的に陰茎の中性化、あるいは男性中心の社会の暴力性を断罪するかのように再現する。しかし、我々が注目するのは、それ以降の場面である。カメラは、夫の視点の近くに位置し、ボクナムウンカメラに向かって、つまり、観客の視線を向け、マングルを開始する。観客冒涜の場面。ボクナムウイ怒りはただ、自分の体を略奪し、荒廃させて、邪悪なだけに向かっているのではなく、これを『黙って』を凝視する目撃者-観客の視線を向けている。それなら<ギムボクナム>この映画的空間をスクリーンの外に拡大する観客冒涜のスペクタクルを介して、最終的に処罰しようとする『権力のダムジジャ-陰茎』の主体は誰か?

舞踏、大衆独裁の風景
映画のタイトルの中の『顛末』の辞書の意味が『最初から最後まで仕事が進められてきた経過』であるように、目撃者として、海猿はギムボクナム殺人事件の始まりと終わりに、何らかの方法で'複雑' (私はこの言葉を直接の加害者ではないがそれでも彼と無関係ではないという意味で使用している)されている。これは、映画が提示する事件の顛末(それがギムボクナムがサルインハン事件でも、ギムボクナムをサルインハン事件であっても)は、ボクナムウイ個人史に留まらず、彼と直接または間接的に関連付けられている集団の罪を一緒に検討する必要があることを意味する。 <ギムボクナム>から提示された海員に対する有罪判決は、ポクアプジョク権力者への復讐と区別される必要があり、それは舞踏の統治形態をどう理解すべきか、という問題と直結される。舞踏の興味深い部分の一つは、村の支配のメカニズムがポクアプジョク権力から下に一方的に動作するのではなく、自らの支配の対象になろうとする多数の下の人々から権力を支える力が働くということです。つまり、武道は'大衆独裁' ( mass dictatorship )の統治形態を備えています。ここでは海猿はこれを暗黙的に承認する傍観者として自らを位置させる。 <ギムボクナム>は'不人情な'社会的システムが『悪い少数』によるものだけではなく、これに対する社会の構成員の自発的な同意と支持(村のおばあさんたち)から、傍観と沈黙という暗黙の支持(海員)に至るまで、様々な面でから動力を得ることができることを示した後、これらのすべての罪があるの名前で処罰する。つまり、武道の『権力のダムジジャ-陰茎』の主体は、邪悪な少数のより多くの普及により近い。

<ギムボクナム>の復讐のダムが持つ破壊力は『悪い少数』と『無実のいくつか'という一般的な区分法を壊すという点、言い換えれば、悪い少数だけでなく、ポクアプジョク支配に直接的または間接的に関与する多数の者に感じる怒りの感情を一寸のためらうことなしに爆発させている点にある。共同体が共有する罪を断罪しようとするとき、そこから『自分自身を保護する『最善の方法は、 『悪い少数』と『無実のいくつか』という二分法的な幻想に依存するものである。悪い少数に共同体の罪トノムギルときに、そこから無傷のいくつかという幻想が完成する。それが最終的には幻想にしかない理由は、悪い少数のすべての罪をすべて抱える込むことで、自発的同意から暗黙の承認に至るまで、数多くの罪の可視圏から消え、その無邪気さが完成されるのである。 <ギムボクナム>は、このような大衆独裁の一番端に置かれている『沈黙する傍観者』まで攻撃の対象にするとかすることで『不親切な世界』がどのように発生し、維持されるかについての省察を要求する。もちろん、映画の中で沈黙する傍観者は、海員が独特ですが、彼女はどこまでいくつかの普及の表れとして、その場に存在することを覚えなければならない。

ボクナムウン黙秘だった。言えなくて黙秘ではなく、自分が経験した不親切な世の中に対して、どんな発言権も持つことができなかったという点で、そして、誰も彼女の叫びにグィギウルイジという点で、彼女は集団(社会システム)が共謀して作り上げたボンオリダ。 <ギムボクナム>は、それが悪い少数の力だけで可能なことだったのを頼む。映画のエンディングでは海猿は、自分が目撃したことを示した後、家に帰ってきて席に横になる。そして彼女の横になった姿の上に武道家が溶解される。ネストされたイメージを使用して<ギムボクナム>には何が武道の惨劇を構想していることをもう一度問うている。舞踏の惨劇は、悪い少数ではなく、目撃したが、事態を座視したまま、口をつぐむれた多数によるものである。この時、 <ギムボクナム>は、復讐の協議で、この時代の教訓劇に変貌する。ダンテは、 <新曲>で、"地獄の最も熱いのは、道徳的危機の時代には中立に立った人たちのために予約されている"と述べた。そういえば海猿の復讐は終わりではない。 Memento Mori !

文:アン・シファン(映画評論家)2010.09.30
by kazem2 | 2010-09-30 13:17